الشعر حراااااااااااااااااام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

السلام عليكم
ازيكم يا جماعة انا كنت نزلت موضوع هيئة الرسول اللى كريم حسنى كان حاطه
و انا بقلب فيه قريت (حوار بين الرسول صلى الله عليه و سلم و اللعين ابليس)
حبيت اجيبه ليكم و اركز فيه على حتة لزمايلنا اللى بيكتبوا الشعر و هما يردوا عليا
PO
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد النبي الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين. قال : كنا مع رسول الله e في بيت رجل من الأنصار في جماعة فنادى مناد : يا أهل المنزل أتأذنون لي بالدخول ولكم إلي حاجة؟
قال : رسول الله e وسلم : أتعلمون من المنادي
فقالوا : الله ورسوله أعلم
قال : رسول الله e هذا إبليس اللعين لعنه الله تعالي فقال عمر بن الخطاب (رضى الله تعالى عنه) أتأذن لي يا رسول الله أن أقتله؟
فقال النبي e : مهلاً يا عمر أما علمت أنه من المنظرين إلي يوم الوقت المعلوم؟ "" ولكن افتحوا له الباب فإنه مأمور فافهموا عنه ما يقول واسمعوا منه ما يحدثكم …
قال ابن عباس رضي الله عنهما : ففتح له الباب فدخل علينا فإذا هو شيخ أعور كوسج وفي لحيته سبع شعرات كشعر الفرس الكبير ، وأنيابه خارجة كأنياب الخنزير وشفتاه كشفتي الثور.
فقال : السلام عليك يا محمد
السلام عليكم يا جماعة المسلمين
فقال : النبي e السلام لله يالعين ، قد سمعت حاجتك ما هي فقال له : إبليس : يا محمد ما جئتك اختياراً ولكن جئتك إضراراً.
فقال النبي e والذي اضطرك يا لعين.
فقال أتاني ملك من عند رب العزة
فقال إن الله تعالى يأمرك أن تأتي لمحمد e وأنت صاغر ذليل متواضع وتخبره كيف مكرك ببني آدم وكيف إغواؤك لهم وتصدقه في أي شئ يسألك فوعزتي وجلالي لئن كذبته بكذبة واحدة ولم تصدقه لأجعلنك رماداً تذروه الرياح ولأشمتن الأعداء بك.
وقد جئتك يا محمد كما أمرت فاسأل عما شئت فإن لم أصدقك فيما سألتني عنه شمتت بي الأعداء وما شئ أصعب من شماتة الأعداء.
فقال رسول الله e إن كنت صادقا فأخبرني من ابغض الناس إليك؟
فقال : أنت يا محمد أبغض خلق الله إلي ومن هو على مثلك
فقال النبي e ماذا تبغض أيضاً؟
فقال : شاب تقي وهب نفسه لله تعالى
قال : ثم من؟
قال : عالم ورع (عرفت أنت صبور) ""
قال ثم من؟
قال من يدوم على طهارة ثلاثة
قال ثم من؟
قال فقير صبور إذا لم يصف فقره لأحد ولم يشك ضره
قال: وما يدرك أنه صبور؟
قال : يا محمد إذا شكا ضره لمخلوق مثله ثلاثة أيام لم يكتب الله له عمل الصابرين
قال : ثم من؟
قال : غنى شاكر
فقال : النبي e وما يدريك أنه شكور.
قال : إذا رأيته يأخذ من حله ويضعه في محله
فقال النبي e كيف يكون حالك إذا قامت أمتي إلي الصلاة:
فقال : يا محمد تلحقنى الحمة والرعدة
قال : ولم يا لعين؟
قال : إن العبد إذا سجد لله سجدة رفعة الله درجة
قال : فإذا صاموا؟
قال : أكون مقيداً حتى يفطروا
قال : فإذا حجوا؟
قال : أكون مجنوناً
قال : فإذا قرءوا القرآن؟
قال : أذوب كما يذوب الرصاص على النار
قال : فإذا تصدقوا؟
قال : فكأنما يأخذ المتصدق المنشار فيجعلني قطعتين فقال له النبي e ولما ذلك يا أبا مرة.
قال فإن في الصدقة أربع خصال: وهي إن الله تعالي ينزل في ماله البركة وحببه إلي حياته ويجعل صدقته حجاباً بينه وبين النار ويدفع بها عنه العاهات والبلايا
فقال : له النبي e فما تقول في أبي بكر؟ فقال : يا محمد لم يطعني في الجاهلية فكيف يطعني في الإسلام
قال : فما تقول في عمر بن الخطاب؟
قال : والله ما لقيته إلا وهربت منه ""
قال : فما تقول في عثمان بن عفان؟
قال : استحى ممن استحت منه ملائكة الرحمن ""
قال : فما تقول في على بن أبي طالب؟
قال : ليتني سلمت منه رأساً برأس ويتركني وأتركه ولكنه لم يفعل ذلك قط.
قال رسول الله e الحمد لله الذي أسعد آمتي وأشقاك إلي يوم معلوم
فقال له إبليس اللعين : هيهات هيهات وأين سعادة أمتك وأنا حي لا أموت إلي يوم معلوم؟
وكيف تفرح على أمتك وأنا أدخل عليهم في مجاري الدم "" واللحم وهو لا يروني ، فوالذي خلقني وانظرني إلي يوم يبعثون لأغوينهم أجمعين جاهلهم وعالمهم وأميهم وقارئهما وفاجرهم وعابدهم إلا عباد الله المخلصين
قال : ومن هم المخلصون عندك؟
كمثل الشيطان إذ قال للإنسان أكفر فلما كفر قال إني برئ منك إني أخاف الله رب العالمين""
أما علمت يا محمد أن الكذب منى وأنا أول من كذب ومن كذب فهو صديقي ، ومن حلف بالله كاذباً فهو حبيبي. أما علمت يا محمد أني حلفت لآدم وحواء بالله إني لكما لمن الناصحين فاليمين الكاذبة سرور قلبي ، والغيبة والنميمة فاكهتي وفرحي وشهادة الزور قرة عيني ورضاي ، ومن حلف بالطلاق يوشك أن يأثم ولو كان ورة واحدة ولو كان صادقاً فإنه من عود لسانه بالطلاق حرمت عليه زوجته. ثم لا يزالون يتناسلون إلي يوم القيامة فيكونون كلهم أولا زنا فيدخلون النار من آجل كلمة.
ولا على المريض حرج ""
وإذا أفقت صليت ما عليك حتى يموت كافراً فإذا مات تاركاً للصلاة وهو في مرضه لقي الله تعالى وهو غضبان عليه يا محمد
وإن كنت كذبت أو زغت فأسال الله أن يجعلني رماداً ، يا محمد أتفرح بأمتك وأنا اخرج سدس أمتك من الإسلام؟
فقال النبي e يا لعين من جليسك؟
قال : آكل الربا
قال : فمن صديقك.
قال : الزاني
قال : فمن ضجيعك؟
قال : السكران
قال : فمن ضيفك؟
قال : السارق
قال : فمن رسولك؟
قال : الساحر
قال : فما قرة عينيك؟
قال : الحلف بالطلاق
قال : فمن حبيبك؟
قال : تارك صلاة الجمعة
فقال رسول الله e يا لعين فما يكسر ظهرك؟
قال : صهيل الخيل في سبيل الله
قال : فما يذيب جسمك؟
قال : توبة التائب
قال : فما ينضج كبدك؟
قال : كثرة الاستغفار لله تعالي بالليل والنهار
قال : فما يخزى وجهك؟
قال : صدقة السر
قال : فما يطمس عينيك؟
قال : صلاة الفج
قال : فما يقمع رأسك؟
قال : كثرة الصلاة في الجماعة
قال : فمن أسعد الناس عندك قال : تارك الصلاة عامداً
قال : فأي الناس أشقي عندك؟
قال : البخلاء
قال : فما يشغلك عن عملك؟
قال : مجالس العلماء
قال : فكيف تآكل؟
قال : بشمالي وبإصبعي
قال : فأين تستظل أولادك في وقت الحرور والسموم؟
قال : تحت أظفار الإنسان
قال : النبي e فكم سألت من ربك حاجة؟
قال : عشرة أشياء
قال : فما هي يا لعين؟
قال : سألته أن يشركني في بني آدم في مالهم وولدهم فأشركني فيهم وذلك قوله تعالى
وشاركهم في الأموال والأولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان إلا غوراً
وكل مال لا يزكى فإني أكل منه وأكل من كل طعام خالطه الربا والحرام. وكل مال لا يتعوذ عليه من الشيطان الرجيم وكل من لا يتعوذ عند الجماع إذا جامع زوجته فإن الشيطان يجامع معه فيأتي الولد سامعاً ومطيعاً ، ومن ركب دابة يسر عليها في غير طلب حلال فإني رفيقه لقوله تعالي:
وأجلب عليهم بخيلك ورجلك ""
وسألته أن يجعل لي بيتاً فكان الحمام لي بيتاً
وسألته أن يجعل لي مسجداً فكان الأسواق
وسألته أن يجعل قرأناً فكان الشعر
وسألته أن يجعل لي ضجيعاً فكان السكران
وسألته أن يجعل لي أعواناً فكان القدرية
وسألته أن يجعل لي إخواناً فكان الذين ينفقون أموالهم في المعصية ثم تلا قوله تعالي
إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين ""
فقال النبي e لولا أتيتني بتصديق كل قول بآية من كتاب الله تعالى ما صدقتك
قال : يا محمد سألت الله تعالى أن أرى بنى آدم وهم لا يروني فأجراني على عروقهم مجرى الدم أجول بنفسي كيف شئت وإن شئت في ساعة واحدة فقال الله تعالى لك ما سألت ، وأنا أفتخر بذلك إلي يوم القيامة ، وإن من معي أكثر ممن معك وأكثر ذرية آدم معي إلي يوم القيامة وأن لي ولداً سميته عتمة يبول في أذن العبد إذا نام عن صلاة العتمة ، ولو لا ذلك ما وجد الناس نوماً حتى يؤدوا الصلاة وإن لي ولداً سميته المتقاضي فإذا عمل العبد طاعة سراً وأراد أن يكتمها لا يزال يتقاضى به بين الناس حتى يخبر بها الناس فيمحوا الله تعالى تسعة وتسعين ثواباً من مائة ثواب ، وإن لي ولداً سميته كحيلاً وهو الذي يكحل عيون الناس في مجلس العلماء وعند خطبة الخطيب حتى ينام عند سماع كلام العلماء فلا يكتب له ثواب أبداً وما من امرأة تخرج إلا قعد شيطان عند مؤخرها وشيطان يقعد في حجرها يزينها للناظرين ويقولان لها : اخرجي يدك فتخرج يدها ثم تبرز ظفرها فتهتك
ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك ""
ثم قرأ قوله تعالي
وكان أمر الله قدراً مقدوراً ""
ثم قال النبي e يا أبا مرة هل لك أن تتوب وترجع إلي الله تعالي وأنا أضمن لك الجنة؟
فقال : يا رسول الله قد قضي الأمر وجف القلم بما هو كائن إلي يوم القيامة ، فسبحان من جعلم سيد الأنبياء المرسلين وخطيب أهل الجنة فيها وخصك واصطفاك ، وجعلنى سيد الأشقياء وخطيب أهل النار وأنا شقي مطروداً وهذا أخر ما أخبرتك عنه وقد صدقت فيه.

والحمد لله رب العالمين أولاً وأخراً ، ظاهراً وباطناً ، وصلي الله على سيدنا محمد النبي وعلى آله وصحبه ، وآمين على المرسلين والحمد لله رب العالمين.

و فى الاخر انا مش بقول حاجة يا جماعة و الله انا لما عرفت ان فى ناس كتير بتحب الشعر و قريت الموضوع ده قلت اجيبه ليكم
و السلام عليكم

منقووووووووووول

انا مش فقيه و الله يا محمد
انا لما قريت الموضوع و عرفت ان فى زمايل لنا كتيير هنا بيحبوا الشعر و بيكتبوه
قلت اجيب الكلام ده و نتناقش فيه بس
شكرا على مرورك الجميييييييييييييييييل

أنا برضه شوفت موضوع كريم

لكن متهيألى إن الشعر الحماسى و الوطنى لا غبار عليه

الله و رسوله أعلى و أعلم

شكرا لمجهودك يا كيكو

عندك حق يا أحمد لأن مسأله صحه الحديث من ضعفه مسأله أكبر من إننا نعرفها دي حاجه محتاجه علماء الحديث و على العموم إذا كان موضوع الوصف رواياته ضعيفه فأنا من الممكن إني أحذفه مفيش أي مشكله
و شكراً على التوضيح يا شباب

للعلم في نقطه كيكو نسي يكتبها في أول الموضوع مكتوبه في الأصل
إن الحوار ده عن معاذ بن جبل رضى الله تعالى عنه عن ابن عباس (رضى الله تعالى عنهما).
و الله أعلم

انا مش معاك يا محمود طبعا ف الكلام ده
واحمد رادد كويس جداااااااا ع الكلام
ومافيش اعتقد رد بعده

يا جماعة و الله انا مش فقيه و لا شيخ و لا أى حاجة
الفكرة انى لما قريت الكلام ده قلت اجيبه نتناقش فيه لا اكثر
و انا مقصدش ازعلكم و بعدين انتم احرار

ايه يا جماعة الموضوع مش مستاهل كل اللى انتوا عاملينه ده و بالذات انت يا جلاديتور انا عارف انك بتحب الشعر اوى و يا عم انا كاتب الموضوع من باب انى اعرفكم بس
اما انكم تقتنعوا او لأ دى حاجة راجعة ليكم
انا عن نفسى مش فارقة لأنى مش من هواة الشعر فانا لما لقيت الكلام ده قلت انصح و خلاص

كيدا في ناس عاقلين في المنتدى
وتسلم وكلامك مفيش في غلط
يا gladiator

كان أصحابه صلى الله عليه وسلم يتناشدون الشعر ويتذاكرون أشياء من أمر الجاهلية وهو ساكت فربما تبسم معهم ] . ( حسن صحيح )
الراجل جابلك احاديث ولسه برضوا مصر انا مش فاهم
بعدين كل حاجة مش مستهالة يعني احنا صرنا عشان نطلع من اي موضوع كلمة مش مستاهلة
بعدان
ازاي دي

انا كاتب ....................... ولا انا نقلت يا kiko

kiko
انتا قلت في موضوع انو الشعر حرام
انا عاوز اسألك ايه الفرق بين النشيد والشعر .
لو انتا عاارف ابقى فعلاً عملت حاجة في حياتك . وانا مستنيك . طيب

ممكن تكتب اسمك في رسالة لاني بجد حابب اعرف اسمك ابعات على صندوق البريد بتاعي ويعني معلش في الكلمة
انتا سبت كل حاجة حرام في الدنيا وجيت على الشعر انو حرام خلاص يعني ملقيتش الا الشعر
والجند في الحروب كيف كانو بيتحمسو مش بالشعر برضو بعد شوية تقلي النشيد حرام لانو فيه موسيقى ...
كااااااااااااااااااي
الله يسامحك بس روح استغفر ربك احسن ليك ... يااااااااااااا فللللللللللللللللللللللللللللللللة

اولا انت شكلك مش فاهم لأن اسم الموضوع
الشعر حرام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ده سؤال يا عم المتنبى يعنى انا كمان مش عارف
و كمان انا مقولتش انه حرام
انا جبت موضوع نتناقش فيه و نفهم الصح
اما عن انى ابعت لك اسمى فى رسالة فا انا مش حابب حد يعرف اسمى
شكرا الموضوع منتهى يا جماعة

بعدين كيكو يشكر الف مرة على المعلومة ديه
ما احنا كل ما هنقول انت جاى على التافهة مش هنخلص وبيتهيالى انت برضو تعمل حاجات مش كويسة بدون ذكرها لازم تبتدى تصلح من نفسك بقى

احنا مش بنلعب يا فرج
هوه الاخ ذا مون بيقول حاجة واحنا بنتناقش معاه بس